拓展课
传统文化与和谐社会
第二课时 《天人合一：生态和谐思想》
一、教学目标：
通过本课学习，使学生初步了解中国传统文化中各学派对生态和谐的理解，并使学生了解当前生态和谐建设的重要性，从而能为建设生态和谐社会而努力。
二、教学重点：
了解当前形势下生态和谐的重要性。
三、教学难点:
对各学派生态和谐的理解。
四、教学过程：
导入：中国哲学思维的特色是“主客合一”，即主体与客体、人与自然合二为一。这种哲学思维模式，表现在文化精神上就是“天人合一”。古人所说的“天”或“天地”，大体上等于我们现在所说的“自然”。“天人合一”的意思就是人与自然要内在统一与和谐友爱。
1、亲亲而仁民，仁民而爱物。（儒家）
儒家既认为“天地生万物”，也认为“天地生人”，由此而推导出来的第一个结论是，人不是自然界的统治者，而是自然界的产物；进一步说，自然界如同生育自己的父母一样，这就是《周易》上说的“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母”。
第二个结论是，人不是万物的主宰者，而是万物中的一种；进一步说，万物如同自己的兄弟姐妹一样，这就是宋儒张载所说的“民吾同胞，物吾与也”，意思是说：他人是我的兄弟，万物是我的同类。儒家主张，对于自己的父母要敬爱，对于自己的兄弟要友爱；同样，对于自然也要敬爱，对于万物也要友爱。一句话，无论是对他人，还是对万物，都要讲“仁爱”。所以孔子讲“仁者爱人”、“成己成物”，孟子讲“亲亲而仁民，仁民而爱物”，都是要扩展“仁爱”，要由己及人，由人及物，把“仁爱”精神扩展到宇宙万物，强调人与自然的和谐友爱。
《道德经》中认为，从静态上说，没有任何污染的自然而然，一切都保持自然的本性，是最美的，是最“道”的。
从动态上说，天地不被毁损，生存状态不被毁损，社会发展不违自然法则，做人不扭曲自然天性，谋事不违自然规律，就合于道法，就是顺乎自然，就是道法自然。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。（道家）
儒家重“人道”，由人的生命、生存和生活而感悟到敬畏和与自然和谐相处的必要性，走的是一条“人→自然”的路线。道家重“天道”，直接把自然规律看成是最高法则，走的是一条“自然→人”的路线。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”他认为，天地万物本身就是和谐的，即“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。庄子更是直接认为，人与自然万物根本没有什么高低贵贱之分，而是天生平等的，即“天地与我并生，而万物与我为一”。庄子还说：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”这就是说，人与人的和谐、人与自然的和谐都是理想的境界，但人与自然的和谐比人与人的和谐还要崇高与快乐。
在继承和发展先秦道家和其他诸子生态思想的基础上,汉代道家形成了一套较为系统的生态和谐观，包括自然的和谐、人类自身的和谐以及人类与自然的和谐三个方面。汉代道家认为，自然界本身是天然的生态家园，天地、日月、星辰和人间万物和谐共存；人类作为万物之长，也应效仿天地自然，注重相互之间的和谐共处，形
3、古代对保护生态的规定和实践。
无论是儒家“人→自然”的“仁民爱物”的路线，还是道家“自然→人”的“道法自然”的路线，都主张敬畏自然、善待自然、保护自然，反对一味向自然索取，更反对破坏、蹂躏、糟蹋自然。根据这一思想，古人对保护生态有着详细的规定和丰富的实践。《逸周书》上说：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤。”即在大禹时期就规定人们不能入山林砍伐刚开始复苏生长的树木。什么时候砍伐呢？《周礼》上说：“草木零落，然后入山林。”孔子“钓而不纲，弋不射宿”，即不用大网横断河水捕鱼，不射猎夜间归宿的飞禽。有个成语，叫“网开一面”，就是说古人打猎围场时只围三面而留出一面，以供部分禽兽逃跑，避免把禽兽赶尽杀绝；古人还规定不能捕杀怀孕的母兽和幼小的禽兽。宋代的周敦颐，甚至不忍割除窗前疯长的绿草，把人与自然和谐相处的思想发挥得淋淋尽致。除保护生态外，古人还注重绿化环境，避免环境污染。比如，周朝时期就规定修建道路必须要在道路两旁种植树木；清末的左宗棠新疆平乱时，还不忘记在新开辟的道路上种植树木。再比如，宋明时期的大城市，对于居民的生活垃圾、污水处理、卫生清扫等，都有明确的规定和专门的监督人员。
4、生态和谐是构建社会主义和谐社会的主题。
随着科技进步和社会生产力的极大提高，人口剧增、资源过度消耗、环境污染、生态破坏等问题日益突出，生态环境问题成为世界各国普遍关注的一个大问题。跨进新世纪，我国已经进入加快推进社会主义现代化建设的新阶段。加强生态环境建设、优化人居环境，实现可持续发展，已成为我们需要研究的重大课题。
２０１０年上海世界博览会日渐临近，国内外观众翘首以盼世博会带来文化和科技的饕餮盛宴。在中国科技部部长万钢的眼中，到世博会“看科技”，就是要看绿色能源、看和谐生态、看便捷高效、看创新活力。
他对这十六个字一一作出解读。在世博科技行动中，绿色能源、低碳排放成为首要目标，世博园区内客运交通工具将实现“零排放”，园区内建筑和照明二氧化碳排放减少３０％。
中国最大的太阳能屋顶将耸立浦江岸边、国内首个海上风力发电场——上海东海大桥海上风力将并网发电，近千辆新能源汽车将助阵世博。，届时，参观者不仅可以乘坐纯电动客车进出世博园区，还可以在园区内招停超级电容大客车、燃料电池汽车等“零排放”绿色公交车。
和谐生态则可以通过世博会对水环境的利用，及垃圾废弃物等的处理规划意识中体现出来。据了解，上海世博科技行动计划确定，将实现上海世博园区生态和谐和资源综合利用。其中包括园区内雨污水收集处理率达到１００％、工程废弃物和垃圾１００％回收利用等。
青山绿水，环境清新，使人们在这里感受到人和自然的和谐亲近。这是上海世博会的目标，也是未来科技为改变城市生活努力的方向。
附：“上海世博会与生态和谐”
每一届世博会，都是人类科技的盛会。这一次，人们的视线汇聚在我们的生活空间：城市。来自世界各地的最新科技不约而同，形成交集，共同面对污染排放、温室效应、资源过度开发……一场始于多年前的绿色革命，将在2010年的上海世博会上形成高潮。
从上南路主入口，到黄浦江畔的庆典广场，世博园区的“中轴线”世博轴绵延达
巨大的节能环保效益，来自世博轴上层出不穷的科技创新。“上采阳光、下蓄雨水”的阳光谷就是当今世界独一无二的建筑。阳光谷顶上喇叭状开口有足球场大小，地面面积接近一个篮球场。世博轴总设计师黄秋平介绍，这种上大下小的独特设计，将阳光从40多米的空中“采集”到地下，也把新鲜空气送到地下，为城市开发“绿色地下空间”提供了鲜活的示范案例。
在整个世博轴的最底下，还设有总长
设计中，世博轴在靠近黄浦江一端安装了江水源热泵，每小时有1200吨黄浦江水通过热泵成为空调冷却水，处理后再排回江中。江水源热泵加上较小比例的地源热泵，不仅满足世博轴的制冷供暖需求，还能同时保障世博中心、演艺中心两大永久建筑的空调运作。据介绍，江水源热泵向黄浦江回排水，将使水温有所上升，但世博轴江水源热泵严格设计，用的是原南市电厂的浦江排热指标，且排热量仅是南市电厂的十分之一，不会对浦江生态产生影响。
新材料，装点四海绿色建筑
造房子只能用木头、石料，或者钢筋混凝土？这样的想法落伍了。
最近各国展馆设计方案一一亮相，展馆风格各异，但来自五湖四海的设计师爱说同一句话：“这是我们最新研发的建筑材料。”不完全统计，已公布展示方案的展馆中，“首秀”的新建筑材料就达到10多种，几乎每一种，都以不同方式发挥着环保功效。
郭泰睦是芬兰赫尔辛基建筑设计团队的一位青年设计师，也是芬兰馆“冰壶”的主要缔造者。第一次涉足世博会设计的他，为芬兰馆带来独特的“鱼鳞外墙”。郭泰睦表示，“鱼鳞外墙”首次尝试采用纸塑复合材料做装饰，这种材料利用生产过程中剩下的无法被继续使用的纸和塑料做原料，表面坚硬耐磨，内部水分含量低，而且不褪色。这一环保新材料，将通过芬兰馆首次向世界展示。
卢森堡展馆使用的主要材料将是钢、木头和玻璃。其中卢森堡馆的开放式结构外表将由500吨
瑞士馆的外墙同样不使用水泥，整个展馆是一个用幕帷覆盖的开放空间。这种新型的幕帷用大豆纤维制成，既能发电，又能在展出结束后被天然降解。帷幕从
